小娘惹2008

这部剧真的很虐，看了很久才终于看完。自始至终，心情一直是纠结不甘的，怨念编剧为何就是这么喜欢折磨观众，怨他为什么不给那些恶人更彻底的报应，怨他为什么让有情人在经历了这么多大风大浪坎坷波折后，仍不能终成眷属。
最后一集结束的时候，看到萝卜张的儿子在祠堂拜祭月娘时，忽然间释然了，那些恩恩怨怨纷纷扰扰都是过眼云烟，原来，月娘的放手与宽容，才是整部剧的亮点。
对于陈锡，月娘所作的一切或许显得无情。岂知，爱不一定是得到，爱是彻头彻尾地为对方着想，月娘是聪明的女子，她爱得深刻爱得理智，她可以独自背负一切却不能奋不顾身，因为他们背负了太多。这一切一切，像是蜿蜒的荆棘藤纠缠着两人将他们拉向两边，他们越是靠近就会伤的越深，月娘不想让陈锡受伤，所以选择放手，残忍的转身，然后默默的祝福，默默的守候。在陈锡的心中，月娘或许已经成为逝去的美好回忆，但在月娘的心中，这份隐忍刻骨的爱却从未褪色，迟暮之时，仍能道出他的点滴，可见月娘的良苦用心，她用一生的时间见证了他的幸福。他幸福，所以她也幸福。
对于黄家，月娘是宽容的。她不是没有恨，这个家庭从来没有让她留下过美好的回忆，（除了善良的玉珠带给她一点点光明），但月娘的善良开明不允许她以牙还牙，她在舅舅落魄的跑来借钱时倾其所有，她在大太太屡次置她于死地之后还伸手相助，她在黄家落寞到无家可归时掏出血汗钱为他们赎回旧宅，她收养了大人渣萝卜张的儿子，视如己出并竭力培养他成为正直勇敢的人·····月娘说过，人不能忘本不能不认祖宗，即便是遭受种种虐待，这个家，是mama耗尽一生的地方，是Nia出生并长大成人的地方，是曾经收留了自己那完全不像家的家，她不能舍弃。为命运抗争需要勇气，以德报怨需要更多更多的勇气，因为简简单单的“宽容”二字，真的不是谁都做得到。
月娘一生艰辛苦楚，她聪明却不奸险，勇敢却又懂得张弛。这样一个女子，美丽柔弱，但从未对命运屈服。她总是临危不惧，活得潇洒淡然，就像是歌词里面所说，“在风雨中盈步婀娜”，就是月娘一生的姿态。

　　愿意合上眼才能美梦无边
    别让悔熏乌了从前
　　也许碎片才能让回忆展颜
　　何妨瓷花拼凑明天
　　谁带我寻获幸福的模
　　却自己谜中困锁
　　谁为我留下缱绻的天涯
　　信物是抹晚霞
　　思念如燕
　　它飞舞舌尖
　　若是真爱
　　配尝几分苦甜
　　意念婆娑
　　时间里推磨
　　追随到何处才结果
　　燕如针线
　　在青空缝编
　　几幅女红将以泪缀点
　　誓言斑驳
　　情雾只是经过
　　风雨中且让我盈步婀娜
                                                            ——主题曲《如燕》

    在这特殊的马来文化里，所有的爱情，都是一曲牺牲，然后，在逆境中，茁长成长。若用一个字来形容这部片子，其实就是一个“虐”。幸好，还有这首曲子，在悲歌中缓缓流淌，解释宿命与注定。

    片头曲视频http://v.youku.com/v_show/id_XMTQxMDU1OTQw.html
          
      近似于云南剪裁的服饰、缅甸风格的建筑、闽南韵味的曲风，一开始，我就是被这独具特色的文化所吸引，一直追下去。

    剧中展现的是上世纪30年代-50年代，这个纷繁复杂时期的恩怨情仇，是一部表现峇峇（念“搭”）娘惹文化的历史剧。“峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔。男性称为峇峇（亦称“巴巴”），女性称为娘惹。娘惹文化既被马来族文化影响，也有华人传统，形成独有的综合文化。”（摘自百度百科）
　　娘惹装、珠绣鞋、娘惹菜是很重要的三个文化符号。传统的小娘惹都要从小学习缝制娘惹装、制作珠绣鞋、学做娘惹菜，将来老娘惹挑选媳妇时也是以这三个方面为参考的。娘惹装结合了客家人与马来人的服装，很能显示出女性的温柔惠美，但看起来不像旗袍那么妖艳，将女性的线条显露得恰到好处，上衣的前襟有刺绣，与衣服图案呼应，裙子的图案则古典大气，一般为大朵花卉，而上衣则相对清淡，一般为碎花、淡格或波点；珠绣鞋的样式很像越南那边卖的拖鞋，但做工极其精细，一个个小珠要先抛光，这样看起来会闪闪发亮，然后再一针一线地穿在鞋上，没有点能力很容易弄得歪歪扭扭而不平整；娘惹菜在我看起来，则更为神秘。

    要论起剧情，其实很大陆、很通俗--坏人坏到极致，好人好到离谱。人物的塑造都过于脸谱化，缺乏立体感，剧情跌宕得好似小孩玩过家家，或者就是因为这种不需要经大脑思考的故事，反而更容易陷进去。

    剧情过于纷繁冗杂，主题也企图面面俱到，妻妾之间的勾心斗角、商战中的你死我活、大长今式的坚韧不屈、善良延伸出的宽容大度、铭记祖源的落叶归根……刨去最最令我入迷的娘惹文化之外，我只想谈谈剧中有情人的“相见不如怀念”。

    聪颖、耐性、钟情、能撇开世俗看到一个女人的本质，是人，都不会抗拒，或许这就是亚洲男人的终极魅力所在。也许相貌并不出众，但是那种淡淡的贴心和不张扬的优秀绝对令人念念不忘。月娘和玉珠，就碰上了同一个男人，两个人都想谦让，结果两个人最后都错过了，各自在心中刻骨。
    陈锡和月娘之间的感情，比起陈盛和菊香的，该是深厚很多。从“还我鸡汤”的偶然遇见，到落井的奋勇相救，再到绑架的患难与共，他们一起经历很多磨难。他有危险，她想尽办法通知他；她被骗，他绞尽脑汁帮助她；Chor Chor病重，他们一起唱Pantun。在大火中，她骗他自己死了。有情人本该终成眷属，但是有些事情，在某一瞬间，一改变，便是一辈子，但是他们，也留在了彼此的心里，一辈子……

    或许是因为月娘性格上的自我独立，感情上的懦弱谦让，才无法和陈锡在一起。父母的悲惨早逝，外婆家的受虐欺凌，塑成了她复杂的性格。她最爱的当然是陈锡，可就是因为他们的感情很纯粹，反而会特别的脆弱，容不进半点沙子，又怎能容进家族的压力、亲人的妒恨以及同样喜欢陈锡的好姐妹？更何况，如果和陈锡在一起，就一定会被拿住，被吃牢，她个性中的自我和不安全感使她畏惧于走出这一步。由于太恐惧于感情的付出，她只能选择逃避。

    当时的情况是，“牛仔就是大少爷”这个消息太突然，月娘并没有做好任何准备，脑子很乱，她一路的狂奔就是最好的证明。回到房间，还一直喃喃自语，“自己的命运，不能就这么被套牢”。一接到变数，很多人很自然的反应就是拒绝，并为自己找下各种借口，失去冷静。当借口被一遍遍地重复之后，不论是出自谁的口，听的人都会信以为真。月娘认为嫁入陈家就意味着被束缚，虽然我也不知道结果会怎样，但我并不像她那样想，并不是所有被安排好的命运都是厄运，黄家有明理的ZuoZuo，理智的大哥，有前车之鉴而醒悟的盛叔叔，最重要的，有爱自己也是自己最爱的陈锡大少爷，他在家族中是举足轻重的人物，而且是个为人正直、勤奋能干、不可多得的新兴人才，才子佳人，岂不般配？
    她常说不要被别人操纵自己的命运，可她的谦让退出，亦可是被认为在操纵陈锡和玉珠的命运！难道就因为陈锡爱她，所以她有这个权利，任性地用自己的决定改变3个人的命运？
    爱情和婚姻都不是一个人的事情，并不可以一个人说了算。当你们彼此相爱时，任何决定，难道不该是在尊重对方意愿、考虑对方感受并与对方商量的前提下，才做出来的吗？她凭什么拿陈锡对她的爱，当东西一样的送人？她凭什么一而再、再而三地干涉陈锡的婚姻？这个男人，难道就是用来被她牺牲的吗？她又为什么要拿自己的爱情和命运来赌气？

    编剧和导演在前半部，把一切人间美德尽数都给了她，聪明、美丽、善良、孝顺、坚毅、勇敢、顽强、勤劳……但当我正希冀着后半部，她能和陈锡在一起，继续发挥这两个人的聪明才智开创美好新生活时，剧情斗转直下，她毅然决然地选择了离去。

    或许真的是我太年轻了，鲁莽轻狂，体会不到月娘的苦心。但如果是我，我一定会去争取属于我自己的幸福。年轻，本就属于鲁莽，人生，也难得鲁莽，为何不放手去好好享受呢？我想要的幸福就很简单，我爱的人，爱我的人，与我一生一世的人，是同一个。我的梦想也很简单，带着我的闲适，伴着我的爱人，周游世界，此生不渝。

    又或许，离开是因为，对于月娘这样善良的人来说，守着一段即使是间接意外地伤害到自己的亲人（对月娘来说就是玉珠）的爱情，会比放手，更痛苦。
    其实，结局已经很完美，月娘有了一个深爱自己的品性正直的PAUL，并收养了玉珠的孩子并且让他成为正直有为的人。而陈锡，把月娘收藏在心中，和丽贝儿成家立室，开枝散叶，虽然丽贝儿不会是一个传统的娘惹，但是她会是一个好太太。两个人都因此拥有了失去彼此之后的幸福。
    抉择是困难的，你爱的人不一定对你好，对你好的人，不一定是你所爱，但是，你还是要做出，你认为对的抉择。

    有人说，人临死之前，她那一生几十年的画面，就会像快进的电影一样播放着。我想月娘一定会看到年轻时的她，对着臭人大叫“还我鸡汤”；会看到她和他斗嘴时的情景；会看到在那间黑暗的小木屋里，他对她说“我一定要娶你”；会看到在树林里他背着她，对她说“我不想他们碰你”；会看到她送他请帖时，他泪盈于睫的样子.......最后一个镜头，我想会是那个夜晚的车站，她看到他的侧影，这一次，她没有转身，而是朝那个男人径直走去，那个在她最美好的年华里，带给她最美丽回忆的陈锡。

    她转身离开，咫尺的距离，已经是天涯。但是即便如此，有这么一次心动，记忆终生，足以。
    亦舒说过“如果爱一个人，就维持一个辽阔的距离，偶遇，以爱慕的目光互相致敬，轻俏温柔，不着边际地问：‘你还好吗？’，一年一次已经足够。”
    并不是真爱就会有美好收场，说它美，是因为这个结局符合我们对于悲剧式爱情的审美取向，得不到的，才是最爱。在心里记住对方，留下遗憾，却也是另一种完美。相爱，而被命运分离，才能够拥有永恒的爱情，也许可以说，只有这样的爱情才确定存在着。

    人生中太浓烈的感情，有时，未必会带来幸福。幸福，应该是一种知足和放下。世界上最难做的两个字不是“选择”“忘记”“坚持”“放弃”，而是真真正正的“放下”。放下未必不代表拥有。在人潮中间和众人一起分享，也是一种别样的幸福，那么遥相守望，也将会有着，别样的精彩。

八年，菊香每天晚上背着孩子在门口张望。即使陈盛（这更让我感动）的男人出现，她还是依然每晚等待。

为何相处了一年的男人，她这么相信他。并只他不爱。

为什么，你为什么这么相信他，对着在人群中等待的菊香问一声。还有为什么这么爱他，明明他是个很普通的男人

在《英国病人》中，女主角受了重伤，男主角让她待在在山洞里等他，不要出去，他会找救兵回来的。于是，女主角直到死也死在了山洞里，即使快要死了，她都没有想过到山洞外面找其它求生方法。死前，她都坚信男主角会回来找她的。

这是怎样一种相信—————

男女之间，无法相信，感情也就很快没了吧。

在电视上无疑间看到这部剧。后来在土豆上面搜了下，直到看了快结尾的时候才发现这部戏来头不小。
好坏，专业级别有很多评语，但是我们看的只是那份感动。

第一次看到新加坡这类风格的电视剧。蛮意外的。
女主人公月娘也好、菊香也好。都是极度善良，极度坚韧的女子。看到最后陈锡和月娘始终只是这么淡淡相望。月娘能在晚年悉数将陈锡的作为讲出，心中应该也是无比感喟。

如果没有你，我的生活还有什么意思

最近看到一篇文章说，一个男人看上的女人代表他的品味。这话不假。说实话，在第一次陈锡出来的时候。我也犯了大俗，觉得这男怎么就这样。很传统的那种相貌，但是后来剧情慢慢展开才发现的确是该这般才好。真正的好男人都是这么淡淡的。
能撇开那些世俗，看到一个女人本质。有脑。耐性。钟情。是人都不会抗拒。或许这就是亚洲男人的终极魅力所在。或许相貌并不出众，但是那种淡淡的贴心和不张扬的优秀绝对是必杀。
月娘和玉珠，碰上同一个男人。两个都想谦让，结果两个人都最后错过了。各自在心中刻骨。善良的人本来就未必会有好结果。至少现实生活中是这样。只是玉珠最后的命运特别惋惜。戏中讲的笔墨并不多。但是实际上如果展开肯定很揪心的。后半段虽然很多人说多拖沓。但是值得展开的点还是有。

如果一开始陈锡就告诉月娘自己身份，那么就不会这样了吧。一开始就会隔开距离。那样陈锡就会和玉珠在一起。玉珠也不会后面那么多纠结。所以感情可以避免有时候何尝不是一件好事情。
可能是有些消极。感情也有好的么。
亚洲人的感情其实都是蛮羞涩的。不会那么直白那种话语。不会有轰轰烈烈的奋不顾身的吵闹。但是即便如此，有这么一次心动。足以。记忆终身。

经历了那么多。最后的感悟确是 我们都回不去了。
放手未必不代表拥有。在人潮中间和众人一起分享。也是一种别样的幸福。
现实中有多少人能做到这样呢。能有这样一次心动就好了。

这么遥相守望是别样的精彩。

《小娘惹》，是一部由新加坡新传媒电视制播的华语电视剧，也是新传媒电视45周年台庆剧。此剧由新加坡政府的媒体发展管理局赞助拍摄，并且使用了约两年时间计划和拍摄。制作期间动用了约150名员工，是新加坡电视史上一大制作。

 其中的几个特色的名词贯穿整个剧情：

 追逺

 在剧中挂在每一家华人的祠堂。出自《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”

宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。

 释义一”

　　宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
释义二　


　　慎，害怕； 终，结果；追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。


　　现在的《论语》都是宋儒的解释，不能代表全意，甚至有很多不正确的地方。于丹与南怀瑾老先生论道，高下立判，如果大家想真正了解国学，可以去参考南怀瑾老先生的选集

 在剧中的意义表达了，如果一个人抛弃了自己的祖先，连自己的祖先都不祭拜，怎么可以放心委托，家族又怎么可能得以生生不息。三个家族，陈家，黄家，张家，代表了三个方向。

 黄家，表面恪守中国传统，实质上缺乏对中国传统的真正理解，反而走入了自造的风箱；

 张家：完全西化，甚至可以烧掉祖宗牌位，否定自己的文化，当自认为可以为所欲为的时候，反而却只能是穷途末路。

 陈家，代表的是张之洞面对西学的理解就是：中学为体，西学为用，当东西方的文化交融的时候，东方的伦理道德的基础，西方的东西才会绽放出美丽之花。

 那个就是世界的希望：东方遇到西方，我们仍然要知道，我们来自哪里？我们将要何处去？

 娘惹

     中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。娘惹是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印尼）和室利佛逝国（新加坡）一带的明国后裔，男性称为“峇峇”，女性称为“娘惹”；他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。
　　峇峇和娘惹人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。
　　娘惹在新加坡拥有较高的地位，通常是家财万贯。他们的穿着打扮遗留了中国的古风，十分讲究。
　　此外，娘惹更是一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由香蕉叶、椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。

[娘惹装]　是娘惹文化的代表之一。在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰,就是娘惹服饰。多为轻纱制作，颜色不仅有中国传统的大红粉红，还有马来人的吉祥色土耳其绿；点缀的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。

[珠绣鞋]　娘惹在出嫁时都会为未来夫婿缝制珠绣鞋(kasut　manek)。许多娘惹喜欢采用产自欧洲的切割珠(manek　potong)来缝制，因为每颗珠子都有一定倾角，可以增加一些立体感，让珠鞋看来闪闪发亮，充满贵气。

[娘惹糕]　饮食在娘惹文化也占据相当的分量。其中，娘惹糕是女人必须会做的食物，以椰浆、树薯粉、玉米粉、巴兰叶汁为原料，加以细砂糖、水蒸煮而成。因制作过程中粉浆要分段倒入，因此娘惹糕会显得层次分明。

在祖母生日的宴会中，看见人们富有情感的吟唱班顿。那种节奏的优美和抒发情绪的伤感，可以感受到渊源悠长的历史文化。班顿是那样的美妙，简洁且富有情感，那就是多元的马来文化

Pantun (班顿)
  又名“马来民歌”，是一种四行体的诗歌，广泛流行于印度尼西亚和马来西亚,具有悠久的历史,为马来民族固有的诗歌形式。班顿多为四言一句，隔句押韵；每句由8至12个音节组成,格式齐整，韵律严谨,重顿挫,富有音乐节奏感，可合乐歌唱。班顿的前两句是兴，先言他物，以引起所咏之辞；后两句才是意之所在。但二者之间并无意义上的必然连贯，有时只是为了从韵脚上引出下文。

    班顿取材广泛，以抒发恋情者居多，由青年男女求爱时唱和而成。此外，感于哀乐、谏事而发的也不少，表现出浓厚的乡土气息。马来民族还喜用板顿进行讽谏，不少具有讽喻意义的班顿诗句后来成为历代相传的格言和谚语。班顿诗对后世文学有深远的影响，在现代诗歌里，仍经常可以看到班顿的旋律和节奏。

    另外一種班頓，是由數組班頓連環配合起來的，稱為連環班頓（Pantun Berkait），是馬來班頓中最難的一種。

　　馬來班頓最初是以口傳流布於民間，據傳在二千年前已有。文字書寫的班頓可從西元十六世紀成書的馬來紀年裏找到證據；其書收錄許多優美動聽的班頓。現在班頓仍在蓬勃地發展，在馬來人的言談中，宴會慶典上，或者在歌唱舞蹈和朗誦會上，都缺少不了班頓。班顿诗前两行主要的是以自然界的景物，过去的史实，日常琐事或处事格言等作为描写对象，用意在乎衬托出本人心里所要倾吐的说话；所以一般有相当经验的班顿迷，往往由首两行的韵脚即可猜出後两行之真情实意。

套用同学写博的题目。

花了三天时间把电视看完了，看电视剧也是相当的累的。

听到这个电视还是婶婶他们看的，由于从中间开始看的，开始不感兴趣。后来朋友也说了电视，后来遂下来看。

喜欢上了，很喜欢，可能看的新加坡的电视剧不多，感觉很新鲜。

看电视的时候就发现自己原来自己喜欢单个的人，不喜欢看故事，嘿嘿。

其实剧集还是很宏大的，因为我觉得涉及的角色还是蛮多的，三家三四代人的故事。

第一代菊香和她娘的故事，黄元占有了他娘的侍女水兰，然后就有了菊香，菊香是一个漂亮聪明善良坚强的女人，可惜却是聋哑，所以就有了陈家不娶的理由，而陈家的陈盛却深深的迷恋菊香，却也没有坚持到娶菊香进门。

水兰是一个逆来顺受的传统女人，认为自己的命运就由别人来安排的，软弱的人永远很失败，记得我在PPS上看到，说26集水兰终于死了，月娘的人生枷锁终于解除了，很好玩。

菊香为了逃婚，与日本人山本杨介相爱并且结婚了，虽然菊香聋哑，我却觉得她很幸福，生活人际关系简单，虽然陈盛还深深的爱着她，我觉得这一段时间很奇怪，菊香一直坚持等她回日本的丈夫，陈盛还自私的爱着她，这种爱情方式也很奇怪，不过却感觉很和谐，呵呵。菊香和杨介在一天之内都死掉了。

简单介绍一下杨介，很好玩的一个人，拍照片的，我心里发笑，原来气质男都是拿照相机的。

接下来就是月娘的故事了，月娘与陈家下一代陈锡的故事，我觉得这个故事就冗长了。菊香与杨介的女儿月娘登场了。月娘在爹娘死后投靠了外婆水兰，后来外公一家也从国外逃亡归来。

黄元的正房照样刻薄水兰和月娘爷孙，其实剧集宣扬一个传统，待人不能刻薄，宅心仁厚，其实我也不懂什么意思，因为你不知道哪天你就落魄了，还有啊不要斤斤计较，不能把事情做的太绝。

水兰的外孙女月娘和黄元正房两个孙女的故事，月娘和陈锡深深的相爱着，不过最后却没有走到一起，月娘死里逃生被陈锡从水井里救出来的时候，我就感动了，救了你的命你还不嫁他，就是小老婆也要嫁啊，呵呵，可能人的想法不一样的，月娘后来嫁了一个律师。我后来想，就算世界上有最最相爱的人，他们有第二种选择也会过的很好，爱情有多重，生活是也一个很玩味的东西。陈锡后来和英商的女儿结婚貌似也很幸福，月娘收养了玉珠的儿子后来也过的很好，爱情又怎么样呢，也许百年之后重来。生活是过出来的。

其实我满喜欢玉珠的，陈锡也很不错，貌不惊人，却很有神采。然后呢，黄元的正房，秀风，秀娟，美玉，珍珠，简直活了就是笑话，然后天宝，金城，真的很笑话，白活了，做人不好好做人。

我看完电视，却为没有美满的结局而遗憾。我自私的有一个想法，这可能与马来文化有关，一直都是旅居，没有根文化，菊香为了避难嫁了日本人，日本那时候是强势的表现，二战他们逃往英国，中国不强大，种族不强大，我觉得是这样的，就算菊香陈锡相爱也没有办法走到一起，这是一种文化自卑感吧，没有能力有一种美满的感觉，我这样想太坏了。

不过总体上来说，电视还是美好的，有时候我们不管做了什么样的选择，只要曾经活过就很OK了。


写文还是不强大啊，努力